Karar müellifi Ahmet Taşgetiren, 6284 sayılı kanunu savunmasının akabinde linç ve tehdit edilen AKP’li Özlem Zengin‘in açıklamalarını köşesine taşıdı, “İslâmî toplulukta bir kısmın gelinen noktayı yadırgadığı bir gerçek. Son vakitlerin çok tartışılan ismi Hasret Varlıklı Hanım’ın, ‘Bizim mahalle bayanların değiştiğini göremiyor’ kelamı tam da bu olguyu anlatıyor.” niyetini lisana getirdi. Taşgetiren, “Kadının statüsü’ konusunda topluluğumuzun başı net değil, hatta karışık” yorumunu yaptı.
Taşgetiren yazısında, “Geldiğimiz noktada, islâmî kimlik içindeki bayanların “İslam’da bayan hukuku” üzerinde çalıştığını, baş yorduğunu, bir manada kendi pozisyonunu belirlemeye çalıştığına şahit oluyoruz. İster dünyadaki feminist hareketlerin tesiriyle deyin, isterse, okuma – şuur kuşanma sürecinin kaçınılmaz sonucu olarak değerlendirin, epey bir vakitten beri bayan konusunun islâmî kimliğe sahip bayan dünyasında çok farklı açılımlar sergilediği kesinlikle. “Dışardaki” tenkitlerin “İçerde” karşılık oluşturduğu gözleniyor. “Haklar” çerçevesinin, erkeklerin belirlediğinin çok ötesinde olduğu savları ortaya konuyor. Kur’an’ın, Hazreti Peygamber’in uygulamalarının bu alandaki yansımalarına “yeni yorum arayışları” ortaya konuyor.” sözünü kullandı.
Taşgetiren şunları kaydetti:
“Kadın eğitim görüyor, eğitimin akademisyenlik boyutu dahil bütün kademelerinde var oluyor, “dünyanın bilgisi”ne ulaşıyor, Arapça öğreniyor, dünya lisanlarını öğreniyor, farklı İslam yorumlarına vakıf oluyor, bir yerde bu alanda kendisini “fetva veren hocalar”dan daha geniş ufka ulaşmış görüyor. Bunun yanında bayan personel olarak çalışıyor, iş bayanı oluyor. Kuşkusuz anne de oluyor, karşıt bayan hareketlerinden farklı olarak anneliği önemsiyor da… Lakin hayattaki manasının annelikle sonlandırılmaması üzere bir talebi de var. Diyelim ailede baba ile birlikte belirleyici olmak da istiyor. Bayanın yeni statü arayışı” diyebiliriz buna. İslâmî toplulukta bir kesitin gelinen noktayı yadırgadığı bir gerçek. Son vakitlerin çok tartışılan ismi Özlem Zengin Hanım’ın, “Bizim mahalle bayanların değiştiğini göremiyor” sözü tam da bu olguyu anlatıyor.
Bir ortamda başörtülü bir bayanın, “Biz bir şey söylediğimizde ‘kimin eşisin’ diye sorulduğunu görüyoruz, biz kendi kimliğimizle var olamaz mıyız?” diye yakındığına şahsen şahit oldum. Bu derinden akan bir itiraz cümlesi. Hasret Zengin olayının manası gereğince değerlendirildi mi sanki? İslâmî toplulukta bir kesitten farklı hal sergilediği için ağır suçlamaların amacı olan, ülkenin iktidar partisinde TBMM’de küme lider vekili, başörtülü Özlem Varlıklı, “Tehdit edildim, dedi, yalnızlıktan yoruldum, dedi, amaç haline geliyorum” dedi. Tehdit dışardan değildi Özlem Zengin’e…
Özlem Zengin’in son cümleleri şöyle: “Camiamızın içinde bulunduğu durumu değerlendirirken de hüzün duyuyorum. Keşke daha insani, düzeyli, İslâmî bir ortamda tartışabilsek.” Hasret Zengin’in içinden geçenleri okumak sıkıntı değil. Bunu içerisinin – dışarısının birebir anda okuduğunu ve “İslam’da bayanın statüsü” noktasında bir kanaat edindiğini düşünmek de yanlış olmaz. Nasıl bir izlenim veriyoruz, dersiniz? Ben bu işi düşünmeye taa alfabeden, “Kadın insandır”dan başlanmasını, “Allah bayanı insan olarak yarattı ve onun bünyesine -bütün beşerler gibi- en hoş yaratılış özünü koydu, üstelik insan kuşağının devamını onun varlığıyla kaim kıldı” ile devam edilmesini, bu temel yaklaşıma muhalif tüm yaklaşımların yanlış olduğunu belirterek devam edilmesini isterim. Ebediyyet seyahatinde erkekle bayan ortasında en küçük bir fark bulunmadığı şuurunu de buna ek etmek lazım.”
Yorumlar kapalı.